Kongres by mal zaviesť školenie okoloidúcich, aby sa zabránilo budúcim škandálom.
Táto analýza bola pôvodne publikovaná dňa V Aréne s Jacksonom Katzom.
Poslanec Eric Swalwell (D-Kalifornia) ukončil svoju kalifornskú gubernatoriálnu primárku a odstúpil z Kongresu uprostred návalu obvinení zo sexuálnych útokov a nevhodného správania, ktoré sa týkali členiek jeho personálu, stážistov a ďalších.
Keď sa tento príbeh prvýkrát prevalil, mnohí jeho kolegovia demokrati rýchlo odsúdili údajné správanie teraz už bývalého zákonodarcu. Reprezentantka Pramila Jayapal (D-Wash.) prehovorila za mnohých, keď v relácii X povedala, že je „zlobená a unavená z toho, že muži v mocenských pozíciách prechádzajú sexuálnym obťažovaním, útokmi a zneužívaním“.
Vyzvala Swalwella aj texaského republikána Tonyho Gonzalesa, ktorý čelil škandálu so sexuálnym zneužívaním, aby odstúpil. „Inak,“ povedala, „hlasovala by som za ich vylúčenie.“
Mnoho Swalwellových priateľov a kolegov sa od neho dištancovalo; všetci popierajú, že by vedeli niečo o údajnom vykorisťovateľskom správaní kongresmana.
Swalwell popiera, že by niekoho znásilnil, no uznáva, že urobil niekoľko „zlých rozhodnutí“.
Swalwellova rezignácia z Kongresu prerušila prekvapivo rýchly pád z nemilosti talentovaného a ambiciózneho politika. Sedemročný kongresman pôsobil vo výboroch pre súdnictvo a spravodajstvo a bol neustále hlasným kritikom Donalda Trumpa.
Rozsah politického dopadu, ktorý z tohto škandálu vyplynie, sa ešte len uvidí. Je jasné, že odstúpenie Swalwella už zmenilo rasu guvernéra Kalifornie.
Ak však ponecháme bokom svoje volebné dôsledky, škandál Swalwell podnietil obnovenú pozornosť venovanú sexuálnemu zneužívaniu a opakovanému zneužívaniu moci privilegovanými a vplyvnými mužmi.
Oživila tiež diskusie z éry #MeToo o úlohách a zodpovednostiach ľudí okolo Rep. Swalwella – konkrétne jeho priateľov a kolegov. Ako je možné, že nevedeli nič o tom, čo pozorovatelia označili za „verejné tajomstvo“?
Jeden zo Swalwellových priateľov, senátor Ruben Gallego (D-Ariz.), v utorok na tlačovej konferencii priznal, že už dlho počul klebety, že poslanec Eric Swalwell „flirtuje“ so ženami, ale dovolil, aby jeho dlhoročné priateľstvo s kalifornským demokratom zatemnilo jeho úsudok, a nikdy o tom nič nepovedal ani neurobil.
Gallego povedal, že ľutuje, že nekonfrontoval Swalwella ohľadom fám.
Ako informoval Michael Gold v The New York TimesGallegova správa poskytla pohľad na korene „kultúry tajomstva a ticha“ na Capitol Hill, ktorá roky po hnutí #MeToo naďalej umožňuje mužom ako Swalwell slúžiť a vystupovať na stupňoch moci, aj keď sa šepká o nevhodnom správaní voči ženám.
Reprezentantka Alexandria Ocasio-Cortezová (DN.Y.) uviedla, že Kongres bol v „bode obnovenia“ po vzájomnej rezignácii.
„Nemyslím si, že naša práca je hotová,“ povedala. „Myslím si, že stále existuje veľa základných štruktúr, ktoré umlčujú obete sexuálneho obťažovania a zneužívania.“
Vzdelávanie okoloidúcich je súčasťou riešenia
Toto je celkom známe – a unavené – cvičenie.
Vzor je predvídateľný, či už ide o slávnych mužov – ako je zakladajúci predseda a generálny riaditeľ Fox News Roger Ailes, filmový producent Harvey Weinstein alebo hip-hopový magnát Sean Combs – alebo sa vyskytuje v menej očarujúcich inštitúciách, ako sú súkromné spoločnosti, vysoké školy a univerzity a armáda.
Keď sa prevalí informácia, že žena alebo ženy (alebo muži) vzniesli dôveryhodné obvinenia zo sexuálneho zneužívania voči známemu mužovi, ľudia okolo neho sa snažia dištancovať a bagatelizovať alebo popierať akékoľvek poznatky o jeho zlom správaní.
Seriózni lídri vydávajú pochmúrne výzvy na väčšiu zodpovednosť. Hovoria, že to musí prestať a musíme to „zlepšiť“.
Až do ďalšieho škandálu.
Čo sa stáva zriedka, je to, o čom hovoria pedagógovia v oblasti prevencie sexuálnych útokov desaťročia je potrebné: systémová implementácia a inštitucionalizácia preventívnej výchovy. Nezačiarknite políčko, online školenie, ktoré sa zameriava na oboznámenie ľudí so zásadami a postupmi školy alebo pracoviska, ako to nariaďuje zákon. Tento druh informačného školenia je nevyhnutnou, ale nie dostatočnou súčasťou rozsiahleho preventívneho vzdelávania.
Potrebné je pravidelné, osobné vzdelávacie programovanie, ktoré vybaví každého v danej škole, organizácii, spoločnosti alebo vládnej entite nástrojmi na identifikáciu mizogýnneho zneužívania, od najbežnejšieho po najextrémnejšie, a povzbudením a povolením niečo s tým urobiť.
Či už to znamená vziať svojho priateľa nabok na nepríjemný (ale úprimný) rozhovor, konzultovať s priateľmi alebo kolegami stratégiu neformálneho skupinového akčného plánu, podať anonymnú sťažnosť, nahlásiť nevhodné správanie príslušným orgánom alebo akékoľvek iné kreatívne možnosti.
Toto všetko je súčasťou prístupu okoloidúcich k prevencii. Princíp organizácie stojaceho za modelom okoloidúcich je ten, že sa pohybuje za binárnou sústavou páchateľ – obeť. Namiesto toho sa zameriava na to, čo všetci v danej rovesníckej kultúre dokáže:
- na podporu cieľov obťažovania a zneužívania a
- prerušiť zneužívateľov.
Nie preto, že zneužívanie je v rozpore so zásadami spoločnosti alebo je nezákonné, ale preto, že členovia skupiny toto správanie neschvaľujú. Takto sa tu k sebe nesprávame. Kultúra rovesníkov sa v skutočnosti kontroluje sama.
Školenie okoloidúcich je jednou z najpopulárnejších foriem vzdelávania v oblasti prevencie rodového násilia v Severnej Amerike a iných častiach sveta. Som jedným z jeho prvých architektov. Vymyslel som a spoluvytvoril program Mentors in Violence Prevention (MVP) v Centre pre štúdium športu v spoločnosti Northeastern University, ktorý do terénu zaviedol tréning náhodných divákov.
V roku 1993.
Tréning okoloidúcich v najlepšom prípade rieši práve tie druhy otázok, ktoré vyvolal debakel Swalwell: Čo mohli urobiť ľudia okolo neho? Aké boli plusy a mínusy rôznych zásahov? Vo všeobecnosti, aké sú niektoré etické hľadiská, ktoré musia kolegovia a spolupracovníci brať do úvahy, aby mohli robiť správne rozhodnutia v zložitých medziľudských a profesionálnych situáciách, napríklad keď populárna postava na pracovisku prekročí hranice?
Či už sú osobne otvorení alebo hanbliví, spoločensky asertívni alebo sa vyhýbajú konfliktom, okoloidúci musia zvážiť množstvo faktorov predtým, ako začnú konať. Patria sem skupinové normy (napr Prerušujú niekedy muži v tejto skupine navzájom sexizmus?) a mnoho ďalších dynamiky rovesníckej kultúry. Hovorili niekedy v minulosti o takýchto veciach? Ak nie, čo ich brzdilo? Ak sú bieli, vyzvali niekedy bieleho priateľa, ktorý mal rasistický komentár? Líšia sa etické úvahy?
Od začiatku bolo mojou víziou, že školenia, ktoré vyvolávajú tento druh otázok, by sa mali stať normatívnou súčasťou inštitucionálneho života – pre každého. Ľudia vo formálnych vedúcich pozíciách by mali absolvovať ešte cielenejšie školenie, pretože majú väčšiu zodpovednosť ako ktokoľvek iný za nastolenie správneho tónu a presadzovanie spoločných hodnôt skupiny.
(Toto všetko rozoberám oveľa podrobnejšie v mojej novej knihe Každý muž: Prečo je násilie páchané na ženách záležitosťou mužov.)
Muži ako okoloidúci
Samozrejme, ženy a nebinárni ľudia hrajú tiež dôležitú úlohu ako okoloidúci. Dlho som však tvrdil, že zmena spoločenskej prijateľnosti mizogýnie v mužskej kultúre na všetkých úrovniach – od chodieb stredných škôl až po sály Kongresu – je bijúcim srdcom práce na prevenciu sexuálnych útokov.
Aby sa tak stalo, muži musia svojim priateľom, spoluhráčom, kolegom a spolupracovníkom objasniť, že mizogýnne správanie – od šikanovania až po skupinové znásilňovanie a všetko medzi tým – nie je len nesprávne a niekedy aj nezákonné.
Je to tiež nechutné, nevítané a neprijateľné svojim blížnym.
V princípe je to zdanlivo jednoduché pochopiť, ale v praxi je to neuveriteľne ťažké dosiahnuť, pretože milióny mužov, ktorí sa považujú za „dobrých ľudí“ a nie sú súčasťou problému, napriek tomu bežne nekonajú, keď by mohli niečo zmeniť.
Aké sú niektoré z hlavných prekážok, ktoré im v tom bránia?
Na jednej strane môže byť pre muža mimoriadne nepríjemné a vyvolávajúce úzkosť, ak vyzýva iného muža k tomu, ako sa správa k ženám. Mnohí muži váhajú, či tak urobiť, pretože si nie sú istí, ako to urobiť bez toho, aby spôsobili nenapraviteľné poškodenie priateľstva.
Ide najmä o prípad, keď sa predmetné správanie dostane do „šedej zóny“, keď nie je jasné, či ide o zneužitie alebo zneužitie moci, na rozdiel od hrubého alebo dokonca sexistického správania, ktoré nepresahuje úroveň kriminality alebo nevhodného správania.
Okrem toho dospelí muži – nielen mladí muži a chlapci – naďalej čelia intenzívnemu tlaku, aby boli „jednými z chlapov“ a nerozkývali loď – alebo riskujú, že budú čeliť následkom. Tento tlak nie je možné kvantifikovať, ale je tiež nemožné zveličiť, aký silný zostáva v mlčanlivosti mužov o zlom zaobchádzaní mužov so ženami.
Tlak mlčať, aby sme zapadli, ovplyvňuje mužov vo všetkých oblastiach, ale u mužov, ktorí sú súčasťou súdržných organizačných kultúr, sa zintenzívňuje. Môžu to byť neformálne, ako sú pouličné alebo motocyklové gangy, alebo formálne, ako sú (mužské) športové tímy, vysokoškolské bratstvá, orgány činné v trestnom konaní a vojenské jednotky.
Muži v týchto subkultúrach, v ktorých dominujú muži, zdieľajú nielen spoločné ciele, ale často aj hlboké putá kamarátstva a priateľstva.
Nevýhodou je, že sa od jednotlivcov očakáva, že budú dodržiavať pravidlá hierarchie a nebudú spochybňovať skupinové normy, alebo riskovať sociálne postihy av niektorých prípadoch sociálnu alebo profesionálnu samovraždu. Tieto normy môžu podporovať a odmeňovať prosociálne alebo antisociálne správanie.
Rešpektovanie hierarchie postavenia vo väčšine spoločenských alebo profesionálnych rovesníckych kultúr, v ktorých dominujú muži, má zjavné dôsledky na správanie okoloidúcich, pretože muži, ktorí sú mladší alebo ktorí majú menej spoločenského postavenia alebo moci, vedia, že veľa riskujú, ak vyvolajú mizogýnne správanie starších alebo obľúbenejších kolegov – bez ohľadu na to, čo sa uvádza v tímovom kódexe správania alebo v príručke zamestnancov na pracovisku.
Sociálna dynamika v rovesníckych kultúrach môže ľuďom sťažiť zasahovanie – aj keď je to ich úlohou. Či už sa to nazýva chlapčenský kód, kód chlapca alebo kódex, správanie jednotlivcov v skupinách, kde dominujú muži alebo muži, riadi súbor nepísaných pravidiel.
Platí to najmä pre skupiny zapojené do agresívnej konkurencie a bitiek „my verzus oni“ s inými skupinami. Tak je to určite v športe a politike, kde existujú silné demotivujúce prvky povedať alebo urobiť čokoľvek, čo sa zle odráža na členovi skupiny alebo na skupine samotnej.
V kríze je príležitosť
Dobrou správou – keďže súvisí s posledným kolom škandálov so sexuálnym zneužívaním v americkej politike – je, že pedagógovia v oblasti prevencie sexuálnych útokov majú aspoň nejaké odpovede na problémy, ktoré príliš dlho trápili inštitúcie ako Kongres. Vedia, ako pomôcť ľuďom vyvinúť nástroje na lepšie rozhodovanie a efektívnejšie zásahy okoloidúcich zoči-voči mizogýnnym škodám.
Čo sa im tiež nepodarilo, je orientácia v politike. Ako získate inštitucionálnu podporu pre druhy preventívnych školení, ktoré, ak sa systematicky implementujú v priebehu času, povzbudzujú a odmeňujú správanie aktívnych okoloidúcich, a tým pomáhajú posúvať sociálne normy? Ako poskytujete udržateľné financovanie pre tieto druhy iniciatív, ktoré nepodliehajú rozmarom prechodných politických väčšinových alebo hnutí? Je to v tomto bode vôbec možné urobiť na báze dvoch strán?
Možno skupina členov Kongresu spolupracujúca s pedagógmi zameranými na prevenciu sexuálnych útokov môže konečne nájsť odpovede na tieto kritické otázky a navrhnúť funkčné riešenia. Nielen pre bezpečnosť a pohodu žien a iných na kongresovom pracovisku, ale aj ako vzor pre ostatných.
Minimálne za pokus to stojí.
