Trumpove poznámky v Davose odhaľujú, ako funguje rodová sila, keď ženy spochybňujú mužskú autoritu.
Spravidla, keď si sadnem k napísaniu článku pre paniMám jasné a dobre definované zameranie – dokonca aj vtedy, keď je téma znepokojujúca alebo občas nezávislá, ako napríklad zavedenie zákazu potratov ministerstvom pre záležitosti veteránov, podpora pronatalizmu zo strany Trumpovej administratívy alebo rastúci vplyv zastancov potratov.
Avšak tentoraz, keď som si sadol a písal, moja myseľ sa točila miliónmi smermi – vyvolané zjavne nespisovnými poznámkami, ktoré Trump urobil vo svojej hlavnej reči na Svetovom ekonomickom fóre o telefonickom rozhovore s Karin Keller-Sutter, vtedajšou prezidentkou Švajčiarska, o jeho pláne zaviesť 30-percentné clo na jej krajinu v snahe uzavrieť obchodný deficit.
Pod 21. jan New York Times titulok „'Práve ma otrela nesprávnym spôsobom': Trump navrhuje, aby švajčiarske clá boli osobné,“ cituje Jonathan Wolfe Trumpa, ktorý Kellera-Suttera označil za „takého agresívneho“.
„A veľmi sa opakovala. Povedala: 'Nie, nie, nie, to nemôžete urobiť, 30 percent. To nemôžete. Sme malá, malá krajina.“
„A ona ma len zle potrela, budem k tebe úprimný…“
Ako bolo uvedené, potom „poďakoval pani Keller-Sutterovej a ukončil hovor. „A podarilo sa mi to na 39 percent.“
V snahe pochopiť existenciálne zrútenie noriem, ktoré ma zaplavilo po prečítaní článku, sa ukázalo, že tu hrá oveľa viac ako stret osobností, ako naznačuje Times' nadpis.
Keď som si začal predstavovať článok, ktorý napíšem, mojím pôvodným cieľom bolo nájsť Trumpove poznámky v širšom kontexte útokov jeho administratívy na ženy a komunitu LGBTQ+. Najprv som sa otočil paniMesačná správa o vojne proti ženám, ktorá starostlivo a dôkladne zdokumentovala vzostup „amerického patriarchálneho autoritárstva“. Čoskoro som sa však rozhodol, že namiesto toho, aby som znovu vynašiel koleso zvolaním nespočetných spôsobov, ktorými mizogýnia našla pohodlné a dobre viditeľné ostrieže v súčasnej vláde, naplánujem iný kurz.
Namiesto toho by som chcel ponúknuť koncepčný rámec, ktorý by ukotvil hlboko mizogýnne rozprávanie o jeho poznámkach.
Aby som to urobil, obrátil som sa na nedávnu knihu Cynthie Miller-Idriss Man Up: Nová mizogýnia a vzostup násilného extrémizmu (o ktorej hovorí v dvojdielnom konverzačnom seriáli v pani s Jacksonom Katzom, ktorý píše o maskulinite a násilí). Trumpov sľub, že „urobí Ameriku opäť skvelou,“ píše, sa opiera o vysoko rodovú „agresívnu, militantnú maskulinitu“, ktorá je obzvlášť príťažlivá pre bielych evanjelikálov a kresťanských nacionalistov, ktorí hľadajú obnovenie „tradičných, patriarchálnych rodových noriem, ktoré zobrazujú mužov ako oprávnených na moc, postavenie a vedúce postavenie a ženy, ktoré potrebujú pevnú ruku, ktorá by ich viedla“.
Miller-Idriss vysvetľuje, že pod týmto apelom je spravodlivé naliehanie na „prísne mužsko/ženské binárne číslo, ktoré je zobrazené ako prirodzené alebo biologicky determinované“ – ako to nariadil Trump v ranom výkonnom nariadení pod hlavičkou „Ochrana žien pred rodovou ideológiou a obnovenie biologickej pravdy federálnej vláde“.
Miller-Idriss sa zasa odvoláva na definíciu mizogýnie, ktorú objasnila Kate Manne vo svojej dnes už klasickej knihe, Dievča dole: Logika mizogýnie, píše, že pozostáva zo „stratégií na presadzovanie patriarchálnych noriem a očakávaní vrátane hraníc prijateľného mužského a ženského správania“.
Ako Manne vysvetľuje v Dievča dolenamiesto chápania mizogýnie „ako primárne vlastnosť jednotlivých agentov, ktorí sú náchylní pociťovať nenávisť… voči… aspoň niektorým ženám vo všeobecnosti, len preto, že sú ženy,” je lepšie chápať ako časť patriarchálneho poriadku „vymáhania práva“, ktorá má celkovú funkciu policajnej práce a presadzovanie jeho riadiace normy a očakávania“.
Destilovaná do svojej podstaty, píše: „mizogýnia je to, čo robí misogýnia“.
S ohľadom na tento rámec sa vraciame k Trumpovým komentárom v Davose, kde sa naplno prejavilo to, čo „mizogýnia robí“ s političkami – ktoré sú podľa Manneho „lákavým a bežným východiskom pre mizogýnnu agresiu“, čo je spôsobené ich výzvou k „rodovým hierarchiám“ a privlastňovaniu si „mužsky kódovaných sociálnych rolí“.
Stredobodom záujmu bola odvážna námietka Keller-Sutterovej proti Trumpovmu plánu uvaliť 30-percentné clo na švajčiarsky tovar, ktorá bola zjavne o to urážlivejšia, že jej „opakujúci sa“ charakter vyzval jeho autoritu, aby tak urobila.
Podľa Manneovej logiky, Keller-Sutterovo odmietnutie spolupracovať s Trumpom spôsobom, ktorý opisuje ako poskytovanie „žensky kódovaného tovaru“ – „rešpektu“ a „lojality“, ktoré ženy „dlžia mužom“ – ho urobilo viac než len výzvou. Keď sa Keller-Sutter Trumpovi postavil, pripravil ho o „mužsky zakódované tovary a privilégiá“, o ktorých si niektorí muži myslia, že im patria, vrátane „spoločenských pozícií vodcovstva, autority, vplyvu, peňazí a iných foriem moci“.
Keller-Sutter, ktorý „trnul (Trumpa) nesprávnym smerom“, svojím „opakujúcim sa“ a „agresívnym“ naliehaním, aby zmenil svoj zamýšľaný smer konania, bol vystavený odvetnému kroku „Dievča na zemi“, ktorým bolo zvýšenie ciel o 9 percent – použitie mizogýnskej „paliče“ na obnovenie patriarchálneho poriadku pozdĺž rodového axinoru.
Zatiaľ čo táto forma trestu vyvolaného nepriateľstvom bledne v porovnaní s násilím nasiaknutými činmi a hrozbami odplaty, ktoré skúmajú Manne aj Miller-Idriss – ako napríklad „Deň odplaty“ Elliota Rodgera a vraždy na ostrove Isla Vista, online zhodnocovanie znásilnení alebo sprisahanie členov michiganskej milície, ktoré delegovali Greedwthow. „tyran suka“) – na tom predsa záleží The New York Times označil Trumpovu eskaláciu ciel za čisto osobné. Rovnako ako jeho skoršia poznámka v Access Hollywood „chyť ich za mačičku“, epizóda hovorí priamo o hlavnej úlohe Trumpovej militantnej mužskosti, keď posúva krajinu k autoritatívnej vláde.
