Dokument Pascale Solages sleduje queer haitskú tanečnicu, ktorej honba za umením sa stáva bojom o prežitie uprostred vysídlenia, azylu a neustálej hrozby deportácie.
Počas nedávnej výskumnej cesty v Schomburskom centre pre výskum čiernej kultúry som sa zahĺbil do zbierky Haitian Refugee. Zbierka pokrývajúca tri desaťročia (1972 až 2004) obsahuje dokumenty o azylových prípadoch, organizovaní na miestnej úrovni a vládnych konaniach súvisiacich s ťažkou situáciou haitských utečencov v USA.
V archívoch som sa stretol s výstrižkami z novín a demonštračnými letákmi o prípade Turenne Deville, Haiťana zadržaného v Miami, ktorý zomrel samovraždou predtým, ako bol v roku 1972 deportovaný späť na Haiti.
O päťdesiat rokov neskôr ľudia bez dokladov hľadajúci azyl v Spojených štátoch naďalej čelia smrti z rúk systému, ktorý s nimi zaobchádza nespravodlivo.
Aj keď ich nezabila ICE alebo súvisiace príčiny, súčasná klíma vytvorila atmosféru strachu a tragédie medzi Haiťanmi bez dokladov a príliš mnohými ďalšími.
Len minulý mesiac zomrela 31-ročná haitská žiadateľka o azyl Daphy Michel na podchladenie po tom, čo ju ICE prepustilo na autobusovej zastávke v Pittsburghu 30 míľ od jej domova, a to napriek jej ťažkej duševnej chorobe, jazykovým bariéram a nedostatku podpory. Krajský súdny lekár neskôr rozhodol o jej smrti ako o vražde a dospel k záveru, že k nej došlo v dôsledku konania alebo opomenutia iných. Jej smrť sa stala výrazným symbolom ľudských nákladov na imigračný systém, ktorý po zadržaní opúšťa zraniteľných ľudí.
Premýšľal som o tých azylových prípadoch, keď som sledoval žaludečný dokument Pascale Solagesovej Zrodený pre tanec, nútený behať— ktorý má premiéru v New Yorku túto sobotu, 25. júla, v Brooklyn Children's Museum (145 Brooklyn Ave, Brooklyn, NY, 11213, o 18:00)
Film prechádza mestami, krajinami a kontinentmi, sleduje Steevena Labadyho, talentovaného tanečníka, ktorý väčšinu svojho života strávil na úteku, hľadajúc štatút utečenca.
Labady sa narodil na Haiti a jeho vášeň pre tanec sa začala vo veku 10 rokov, keď televízne predstavenie baletu Giselle hypnotizoval ho. Napriek tomu, že ho odradil strýko, ktorý povedal, že tanec je pre chlapca, ktorého vychovávajú, aby dodržiaval prísne kódy hypermaskulinity, neprijateľnou zábavou, Labadyho vášeň zvíťazila. Odmietol sa hanbiť.
Haitská feministická aktivistka Pascale Solages vo svojom režijnom debute animuje tento príbeh umenia, ľudských práv, prežitia a odporu, ktoré sa spájajú v živote tohto mladého muža. Neúnavná zástankyňa ľudských práv Solages je spoluzakladateľkou feministickej organizácie Nègès Mawon, ktorá sa snaží zlepšiť podmienky žien a dievčat na Haiti, a členkou Nou Pap Dòmi, ktorej aktivizmus napomáha spravodlivosti doma na Haiti aj v zahraničí.
Spýtal som sa jej, prečo bolo dôležité, aby sa tejto téme venovala vo svojom prvom filme. Povedala Zrodený pre tanec, nútený behať pristupuje k migrácii cez intersekcionálnu feministickú šošovku.
„Steeven je čudný Haiťan, ktorého cesta odhaľuje, ako sa viaceré systémy útlaku – anti-černošský rasizmus, xenofóbia, diskriminácia na základe sexuálnej orientácie, reštriktívna a násilná migračná politika, ekonomická nerovnosť – prelínajú, aby formovali životy ľudí a migrantov. Ako feministka a migrantka sama som presvedčená, že zatiaľ čo ignorovanie práv, spravodlivosť a boj žien za homosexualitu nie je prepojené. nútené vysídlenie alebo násilie, ktoré zažívajú migranti, sa navzájom posilňujú.
Hlavným hrdinom dokumentu je queer, černoch, Haiťan a vynikajúci tanečník. Film zachytáva jeho pozoruhodný talent v choreografických scénach, živých záberoch z vystúpení a statických záberoch stredného tanca Steevena Labadyho: vírenie na špičkách alebo vznášanie sa v majestátnom skoku.
Labadyho vášeň pre tanec je poznačená aj disciplínou – v jednom momente opisuje fyzické utrpenie, ktoré prežíval kvôli tomu, že mal len jednu súpravu tanečného oblečenia, čo je výzva, ktorá ho neodradila od napĺňania svojho sna.
Steeven Labady je rovnako neúprosný vo svojom úsilí o lepší, spravodlivejší život a vo svojom odhodlaní prežiť. V priebehu filmu sa snaží dosiahnuť tento sen mnohými cestami. Sme svedkami toho, ako sa Labady presťahoval do Dominikánskej republiky, aby navštevoval tanečné konzervatórium, apeloval na haitskú vládu, aby spolufinancovala štipendium na štúdium tanca v Španielsku, a ako utiekol do lesov, aby ho nemecké úrady neodhalili pri pátraní po migrantoch bez dokladov. Keď prechádza krížom krážom zemegule, aby si splnil svoj sen stať sa tanečníkom, diváci kráčajú po jeho boku a dúfajú, že jeho ďalší obrat prinesie milosť, bezpečnosť a ochranu.
… Dozvedáme sa o dvojitých svetoch Steevena Labadyho … jeho honbe za snom byť tanečníkom … (a) nočnou morou byť čierny, čudný a bez dokumentov v krajinách, ktoré odmietajú privítať cudzincov.
Film ponúka intímny portrét mladého človeka bez dokumentov na úteku. Na rozdiel od súčasných titulkov sa dokumentárne filmy môžu ponoriť hlboko do prežívanej skúsenosti jednotlivca, ktorého pretínajúce sa identity ako černošský, čudný, nezdokumentovaný haitský migrant odhaľujú viaceré vrstvy útlaku.
Labady sa podelil o svoj príbeh – šťastné detstvo na Haiti, rozhodnutie prestať sa venovať medicíne na univerzitnej úrovni a zvoliť si tanec ako profesionálnu dráhu, presťahovať sa do Dominikánskej republiky, pretože Haiti nemá tanečné konzervatórium; potom nás zavedie do súčasnosti, keď žijeme v USA a plánujeme prežiť ďalší nájazd ICE – dozvieme sa o dvojčatých svetoch Steevena Labadyho. Na jednej strane je tu jeho honba za snom byť tanečníkom. Na druhej strane je tu nočná mora byť čierny, divný a bez dokladov v krajinách, ktoré odmietajú privítať cudzincov.
Po atentáte na haitského prezidenta Jovenela Moisea sa Labady už na Haiti necíti bezpečne a odchádza za tanečnou príležitosťou do Švajčiarska. Keď sa dozvedel, že v Nemecku by bolo jednoduchšie požiadať o azyl, presťahuje sa a osem mesiacov strávi v utečeneckom tábore, kým nedostane oficiálne dokumenty o deportácii. Ako zázrakom však tieto slová preblesknú cez filmové plátno a prekvapia diváka rovnako, ako museli prekvapiť samotného Labadyho. „Vo chvíli, keď si Steeven myslel, že je po všetkom, život mu dal šancu.“
Do New Yorku prichádza v roku 2023 a koná konkurzy do niekoľkých tanečných spoločností. Po voľbách v roku 2024 sa Labady snaží získať dočasne chránený štatút (TPS), ale je zamietnutý a dostáva druhý list o deportácii. Zažíva depresiu, izoláciu a extrémny hlad; uprostred týchto problémov duševného a fyzického zdravia sa tanec stáva spôsobom, ako zmierniť bolesť v jeho situácii.
Labadyho odhodlanie žiť je poháňané lekciami od predkov, podporou priateľov a neustálou láskou k tancu. „Vždy budem tancovať, pretože tanec ma poháňa, to mi pomáha,“ hovorí nám. Film zaznamenáva útrapy, ktoré Labady znáša, a poskytuje neochvejný obraz o tom, ako sa lovia ľudia s obrovským talentom, statočnosťou a vytrvalosťou. Napriek všetkému, čo sa v jeho živote odohráva z hľadiska právneho postavenia, Labady naďalej tancuje a vytvára komunitu medzi ostatnými tanečníkmi. Film objasňuje, že Labady miluje život a rozvíja priateľstvá v utečeneckých táboroch tak ľahko, ako to robí na hodinách tanca.
Dokument, ktorý je zložený z krásnej hudby a bohatého množstva fotografií, nám ponúka aj tanečné vinety. V scénach, v ktorých Steven na pointe tancuje s partnerkou, sa bez námahy kĺže po ráme. Popri tejto nádhernej kulise elegantného tanca Steeven ani film nelámu slová, pokiaľ ide o zachytenie traumy a stresu z jeho situácie. Ako hovorí vlastnými slovami,
„Nebojím sa, mám strach.“
„Neviem, ako hľadať pomoc.“
„Neviem, kam pôjdem alebo čo budem robiť… Cítim sa v pasci.“
Tieto surové pocity z posledného Labadyho rozhovoru sú plné zúfalstva. Neustály strach z nájazdov ICE si vyžaduje neústupčivú ostražitosť. Rovnako ako uteká do mrazivých hôr Nemecka, aby utiekol pred tamojšími úradmi, musí teraz strategicky vytvoriť plány pre svoju bezpečnosť v USA.
Solages zároveň odmieta prezradiť iba bolesť svojho príbehu, čím dovoľuje sile umenia vliať do filmu ducha možnosti. Keď kamera prechádza do ohromujúceho tanečného sóla v blízkosti emotívneho záveru filmu, Labadyho telo sa nehybne pohybuje pri piesni „Del Rio“ od Serlee Skai.
Solages mi povedala, že migrácia je feministická záležitosť. „Haitské ženy a dievčatá čelia na svojich cestách špecifickým formám násilia vrátane sexuálneho násilia, vykorisťovania, obchodovania s ľuďmi a diskriminácie.
„Napríklad v Dominikánskej republike bolo mnoho haitských žien vystavených rasovej diskriminácii, prekážkam v poskytovaní zdravotnej starostlivosti, svojvoľnému vyhosteniu a porušovaniu všetkých ich práv – presne ako Steeven. Steevenov príbeh je príbehom väčšiny z nás bez ohľadu na pohlavie, sexualitu a právne postavenie.“
Labadyho príbeh odzrkadľuje realitu, ktorej dnes čelí mnoho haitských migrantov – skomplikoval sa po rozhodnutí Najvyššieho súdu minulý mesiac, ktoré umožnilo Trumpovej administratíve ukončiť Dočasný chránený štatút pre Haiťanov a Sýrčanov, čím sa uvoľnila cesta na zrušenie ochrany pre približne 350 000 Haiťanov a 6 000 Sýrčanov. Toto je ďalšia rana v sérii politík, ktoré sa snažia popierať dôstojnosť čiernych a hnedých životov.
Zrodený pre tanec, nútený behať ponúka intímny portrét toho, čo znamená žiť bez dokumentov vo chvíli eskalujúcich útokov na imigrantov. Keďže súčasná administratíva sa naďalej zameriava na haitských migrantov a likviduje dočasne chránený stav, dokument nie je jednoducho aktuálny – je nevyhnutný.
Koľkí ďalší sú nútení utekať namiesto toho, aby robili to, pre čo sa narodili?
