Pre mnohých je Satrapi stále tou ženou, ktorá vysvetlila Irán tým najjednoduchším, no najsilnejším spôsobom.
Pôvodne publikoval Rozhovor.
Marjane Satrapi, známa najmä svojimi memoármi a filmom Perzepoliszomrela vo veku 56 rokov. Smrť tejto milovanej iránskej francúzskej umelkyne, grafickej spisovateľky, filmárky a aktivistky sa stretla s rozsiahlymi oslavami jej života – a jeho oddanosti odporu, slobode a ľudskosti. Francúzsky prezident Emmanuel Macron vzdal hold „veľkému umelcovi, ktorý premenil iránske detstvo na univerzálnu bájku“.
Satrapi sa narodila v Rashte (ako moja vlastná matka) v roku 1969, potom vyrastala v Teheráne. Dospela počas iránskej revolúcie a búrlivých rokov, ktoré nasledovali. Keď sa politické represie zintenzívnili, členovia jej rodiny a širšieho sociálneho okruhu boli zatknutí, prenasledovaní – av niektorých prípadoch popravení Islamskou republikou, ako napríklad jej strýko Anoosh, bývalý politický väzeň.
Prvýkrát uverejnené v roku 2000, Perzepolis vytvorila transformačný posun v komiksoch, memoároch a politických príbehoch. Nakoniec sa rozrástla do štyroch zväzkov a sleduje Satrapiho detstvo, dospievanie vo Viedni (kam ju rodičia poslali študovať v roku 1983) a jej neskorší boj o to, aby sa zorientovala medzi Iránom a Európou. Satrapi sa vrátil do Teheránu, aby v roku 1989 študoval na univerzite.
V roku 1994 sa presťahovala späť do Európy.
Satrapi ukončila štúdium vo Francúzsku, kde sa usadila a v roku 2006 získala francúzske občianstvo.
Minulý rok odmietla francúzsku prestížnu čestnú légiu pre jej „pokrytectvo“ vo vzťahoch s Iránom.
Satrapi ilustrovala dislokácie revolúcie, migrácie, dospievania a návratu takým spôsobom, že jej memoáre putovali ďaleko za hranice jej rodnej krajiny. Prostredníctvom svojich klamlivo jednoduchých čiernobielych ilustrácií sa Persepolis stal celosvetovo vplyvným, pretože ponúkal intímny popis revolučného Iránu a exilu, ktorý spochybňoval dominantné stereotypy.
Pre mnohých čitateľov je Satrapi stále tou ženou, ktorá vysvetlila Irán tým najjednoduchším, no najsilnejším spôsobom.
Vyrastať medzi svetmi s Marjane Satrapiovou
Dnes čítanie Perzepolis so šálkou čaju a sviečkou zapálenou na pamiatku Satrapi ma zarazilo, ako málo sa moja reakcia zmenila od prvého zhliadnutia filmu na univerzitnej projekcii vo Francúzsku v roku 2019.
Rovnako ako Satrapi som vyrastal medzi svetmi: dieťa navrátilcov v prvých dňoch revolúcie, dievča, ktoré nosilo povinný hidžáb, počúvalo západnú hudbu, hádalo sa s autoritami, zamilovalo sa, malo zlomené srdce a snívalo o životoch za horizontom. Neskôr som vo svojom živote privítal politický aktivizmus, obťažovanie, migráciu a viacnásobné vyhnanstvo. Avšak to, čo urobilo Persepolis tak silným, nebolo to, že odrážal moje skúsenosti s represiou, ale to, že zachytával všetko za ním.
Satrapi pripomenul svetu, že Iránci nie sú len subjektmi geopolitiky alebo obeťami autoritárstva. Máme rodiny, priateľstvá, humor, hrozné módne voľby, nemožné romániky a komplikované identity.
Ako všetky skvelé memoáre, Perzepolis urobil konkrétny univerzálny. Čitateľom to umožnilo vidieť samých seba v iránskom dievčati z Teheránu. Tým bolo ťažšie poprieť našu spoločnú ľudskosť. Jej umenie má taký šarm, že každému umožňuje vidieť sa v tom či onom rohu.
V rukách Satrapiho nebolo vyhnanstvo ani hrdinské, ani tragické. Bolo to dezorientujúce, osamelé, kreatívne a politicky produktívne. Jej trvalý odkaz však nespočíva len v tom, čo svetu povedala o krajine, ktorú zanechala, ale v tom, čo prezradila o skúsenostiach zo života medzi svetmi ako ľudská bytosť.
„Bol som Západniar v Iráne, Iránec na Západe. Nemal som žiadnu identitu.“ Pár riadkov od Perzepolis zachytiť stav exilu silnejšie ako tento.
Čítanie Perzepolis v rôznych obdobiach života človeka ponúka jazyk rozporov, ktoré sa často nedajú vysvetliť: milovať svoju krajinu a zároveň ju kritizovať, patriť k viacerým miestam, pričom sa necítiť plne akceptované nikým, a prenášať spomienky za hranice, ktorým ostatní len ťažko rozumejú.
Pri rozprávaní vlastného príbehu Satrapi zachytila niečo oveľa väčšie ako ona sama. Vo svojich 56 rokoch života zostala verná sama sebe a nikdy nezabudla, odkiaľ pochádza.
Irán: Nepochopený a odľudštený
Po islamskej revolúcii, rukojemníckej kríze v Spojených štátoch, vojnách s Irakom a vzniku nového svetového poriadku po 11. septembri sa Irán stal nepochopenou krajinou, jeho obyvateľstvo bolo dehumanizované. Satrapiho memoáre prinavrátili jeho zložitosti a nuansy predstavám čitateľov z rôznych prostredí.
Sila z Perzepolis vychádza práve z jeho obyčajnosti. Čitatelia sledujú život rebelujúceho tínedžera. Dozvedia sa o jej rodine, starých rodičoch, priateľoch, tínedžerských zamilovaných, neúspešnom manželstve a hádkach, ktoré oživia každý jedálenský stôl. Satrapiho príbeh – ozdobený hudbou, humorom a smútkom – odhaľuje, ako sa prostredníctvom všedných rytmov každodenného života prežívajú mimoriadne historické udalosti.
Ešte Perzepolis je rovnako o opustení známosti a domova. V priebehu času sa rodina stáva útočiskom aj históriou.
V jednej z najdojímavejších častí knihy jej milovaný strýko Anoosh Satrapi hovorí: „Naša rodinná pamäť sa nesmie stratiť.“
O niekoľko desaťročí neskôr vo mne tieto slová rezonujú. Pri ich čítaní často myslím na svojho vlastného strýka Kambiza, ktorého som stratil dávno pred narodením, keď ho vo veku 23 rokov popravila islamská republika.
Ale význam tohto momentu presahuje hranice akékoľvek jediná domácnosť. V autoritárskych kontextoch, kde sa štáty často snažia monopolizovať históriu a pamäť, sa rodiny stávajú správcami alternatívnych príbehov. V príbehoch, ktoré odovzdali rodičia, starí rodičia a príbuzní, Satrapi uchováva spomienky na politické väznenie, odpor – a nádej, že oficiálne účty by možno radšej vymazali.
Nominovaný na Oscara
Satrapi sa vrátila do Iránu a nakoniec sa usadila vo Francúzsku, kde si vybudovala umeleckú kariéru, vďaka ktorej sa stala jedným z najvplyvnejších hlasov iránskej diaspóry. Vytvorila niekoľko grafických rozprávkových kníh.
Je spoluautorkou a spolurežírkou animovaného filmu z roku 2007 Perzepolisa bola nominovaná na Oscara, čím sa stala prvou ženou nominovanou v kategórii najlepší animovaný film. Pokračovala v režírovaní celovečerných filmov.
Satrapiho alternatívny pohľad na Irán je taký presvedčivý, pretože odmieta romantizovať svoju vlastnú krajinu alebo idealizovať Európu či Západ. Odmieta nostalgický nacionalizmus aj úplnú asimiláciu. Namiesto toho obýva nepríjemný priestor medzi nimi.
Mnohým iránskym migrantom a exulantom, ktorí prišli po nej, je tento stav hlboko známy. Milovať krajinu a zároveň ju kritizovať. Patriť k viacerým miestam a zároveň sa necítiť plne akceptované žiadnym. Nosenie spomienok, ktorým iní celkom nerozumejú. Satrapi pretransformoval tieto rozpory do jazyka, ktorý možno zdieľať.
Kritizovala represie voči islamskej republike, pričom ostala kritická voči západnému pokrytectvu. Odsúdila fanatizmus bez prijatia kultúrnej nadradenosti.
„Medzi fanatizmom jedného a pohŕdaním druhého je ťažké vedieť, ktorú stranu si vybrať,“ napísala Perzepolis.
Dôležité je, že Satrapi sa nikdy nepostavila ako jediný hlas Iránu. Svoju prácu chápala skôr ako formu prekladu. Keď Irán vstupuje do ďalšieho obdobia neistoty, poznačené regionálnym konfliktom, represiou a prehlbovaním sociálnych rozporov doma aj v diaspóre, Satrapi naďalej trval na ľudskosti a zložitosti iránskych životov.
Jej aktivizmus zahŕňal podporu hnutia Žena, život, sloboda po smrti Mahsa Jina Amini: 22-ročnej kurdsko-iránskej ženy zadržanej za údajné nesprávne nosenie islamskej šatky v roku 2022.
Svoje posledné roky strávila spochybňovaním autoritárstva iránskeho štátu a toho, čo považovala za pretrvávajúcu tendenciu Západu redukovať Iráncov na geopolitické abstrakcie, a nie na ľudí s históriou, ašpiráciami a agentúrou.
Dar pre generácie vyhnancov
Pre mnohých iránskych exulantov, Perzepolis zostáva viac ako memoáre. Je to mapa. Sprievodca pamäťou, identitou, spolupatričnosťou a prežitím. Pripomína mi to, že exil nie je len vecou geografie, ale vedomia. Naučilo ma to, že dôstojnosť môže byť aktom odporu a že samotná pamäť sa môže stať politickým aktom v časoch politickej amnézie.
Jej postavy len zriedka nájdu oslobodenie prostredníctvom samotného odchodu; namiesto toho zápasia s osamelosťou, reinvenciou a pretrvávajúcou otázkou spolupatričnosti. Satrapi však k týmto témam pristupoval s humorom, nežnosťou a dôrazom na komplexnosť.
Marjane Satrapi strávila svoj život tým, že sa starala o to, aby sa na ľudskosť, odpor a spomienku na Irán nikdy nezabudlo. Takto dala generáciám čitateľov – a generáciám vyhnancov – sofistikovanejší jazyk na pochopenie domova, slobody a toho, čo znamená zostať človekom medzi svetmi.
